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O que é uma teoria?

Nessas férias, assisti um debate sobre feminismo, visando saber o que se tem falado a respeito do tema, já que não sou da área mas sou uma mulher num mundo de homens ✊🏻

Uma das pautas colocadas foi a questão do feminismo junto às pautas LGBTQIA+ e, uma das participantes disse que “isso é só uma teoria”. Bom, no fim do debate concluí que, aparentemente, não se sabe o que é uma teoria em Ciências Sociais e este post tem por objetivo esclarecer isso!

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Para responder a pergunta do título deste texto é preciso perguntar antes, o que é a realidade? Seria a mesma para mim e para você? Será que nossas realidades são iguais às das pessoas que nasceram na região Norte ou Nordeste do Brasil? Ou seria a mesma das pessoas da parte Sul do País? Ou até de outras regiões do mundo?!

Quando acordamos de manhã e abrimos os olhos, instantaneamente a realidade está lá, sem ser questionada. Apenas se apresenta na repetição de todos os dias… temos nossa vida que achamos ser real; e, por conseguinte, medimos os outros com nossas medidas, ignorando que eles têm suas próprias medidas baseadas em suas próprias realidades 🤯

Para não deixar a pergunta sem resposta, já vou dar logo duas e você escolhe qual que você prefere:

“O mundo é o reflexo da nossa mente, o que o cérebro faz é gerar a realidade na qual pensamos que vivemos. Quando você olha para mim, você pensa que sou real, que estou de pé na sua frente, mas, na verdade, é algo de dentro do seu cérebro” – Rafael Yuste, neurocientista espanhol.

“Temos os cinco sentidos que nos permitem captar informações do ambiente em que existimos. A partir da captação de imagem, som, tato, sabor e odor, construímos uma narrativa do que é a nossa realidade” – Marcelo Gleiser, físico brasileiro.

Fonte: Mente, tempo e realidade: os olhares da neurociência e física

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Só que existe também uma coisa chamada realidade social que é maior do que a nossa realidade pessoal. Por isso existe uma outra coisa chamada análise sociológica que tem por objetivo analisar os fenômenos que compõe a realidade social.

Na Sociologia existem três autores clássicos. O mais famoso, e odiado, é o Karl Marx. Mas existem outros como o Émile Durkheim, considerado o fundador da Sociologia enquanto Método e é dele o conceito de Fato Social; além do Max Weber que propôs uma análise muito interessante sobre A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.

Para compreender a proposta de cada um é preciso contextualizar historicamente suas obras, que são dos séculos XIX e início do XX numa sociedade de transição do Feudalismo para o Capitalismo, ou da Idade Média para a Modernidade. Por isso que se você for ler alguma coisa deles encontrará o termo “capitalismo moderno”, é o capitalismo da sociedade deles. Hoje, o capitalismo sob o qual a sociedade opera é o capitalismo financeirizado.

Até aqui, estou tentando mostrar que a realidade social é tão complexa quanto a nossa realidade pessoal (e ainda mais).

Como tudo o que é muito complexo precisa ser reduzido, ou modelado, para ser compreendido em sua complexidade, surgem assim as Teorias acerca da realidade social. Ou seja, o cientista social olha para a sociedade e vê quais são os fenômenos da época em que vive, a partir daí propõe uma teoria com a qual a realidade social pode ser descrita e compreendida.

Cada teoria pode ser entendida como uma “lente colorida”. Por exemplo, se assisto um filme em 3D, preciso colocar os óculos de efeito 3D, senão nada acontece!

As teorias das Ciências Sociais são como essas lentes. Cada uma delas possibilita entender a realidade social a partir de uma perspectiva própria. Por isso existem várias teorias e vários autores. Por vezes, essas teorias se complementam, mas também podem se contradizer.

Voltando ao tema do debate, a questão da sexualidade não é “só uma teoria”. É um fato, ou um fenômeno, que existe na sociedade e deve ser compreendido em sua complexidade!

Naturalmente o sexo biológico existe! Se o bebê nasce com vagina é menina, se nasce com pênis é menino. Ok. No entanto, as pessoas crescem e se tornam algo além das suas funcionalidades biológicas. São as subjetividades das pessoas que as tornam humanas e nem todas se identificam com o sexo de nascimento. Daí surgem as Teorias de Gênero.

As teorias são novas, os fenômenos não! Pessoas que não se identificam com o sexo de nascimento sempre existiram na história da humanidade.

Para não alongar muito o texto, deixo duas referências de leitura para você ver o que é a divisão de gênero e como isso nos afeta enquanto pessoas, para além da nossa identidade de gênero.

Espero que agora as coisas tenham ficado mais claras! Caso tenha encontrado algum erro 😅 me deixe saber!!

E me ajude a divulgar o blog!! 🥰

Leis que devemos conhecer!

Em 2018, tive a oportunidade de participar de uma oficina: Processos de Criação em Dança Contemporânea e foi uma experiência riquíssima! Aprendi que não existe uma mente que controla o corpo. Somos corpo nesse mundo.

É claro, toda sua subjetividade te constitui e a minha, a mim. Tudo bem! Não é disso que se trata. Trata-se de se reconhecer corpo vivente, num mundo violento. Quem sente frio? Eu. Quem sente fome? Eu também. Quem sente falta de afago? Eu. E quem é ‘Eu’ além do corpo que sente e se expressa por tantas formas diferentes?

Às vezes, a linguagem atrapalha, a gente diz: ‘meu corpo’. A oficina me ensinou: ‘eu corpo’. Porque sinto todo o peso de ser um corpo vivente num mundo de pessoas violentas. Será que pessoas violentas se reconhecem corpos viventes? Ou será que são movidas apenas pela racionalidade à parte do corpo que vive?

E não se trata apenas de eu ser um corpo feminino nesse mundo. Trata-se das violências acometidas de formas silenciosas (pra quem se interessa, existe um vídeo muito interessante sobre A Violência Invisível, que você acessa clicando aqui). Mas claro, quando se é mulher nesse mundo, as violências violam corpos, além de violar almas e subjetividades… Com qual direito? Se é que existe algum?

Uma mulher bêbada, dormindo ou desacordada por qualquer motivo que seja, é destituída da integridade de ser um corpo vivente. Se torna uma coisa. Mas não qualquer coisa, porque carros são coisas e apartamentos também. Somos colocadas como coisas que não tem valor. Como um objeto com o qual é possível fazer qualquer coisa. E okay! Tudo ficará bem.

Para lidar com tantas violências em relação ao gênero feminino, existem algumas leis que devem garantir direitos, são as leis às quais me refiro no título deste post. Originalmente eu li na página ‘Quebrando o tabu’ e achei de utilidade pública. E foi assim que virou essa reflexão. Seguem as leis:

LEI Nº 11.340, DE 7 DE AGOSTO DE 2006 – Cria mecanismos para coibir a violência doméstica e familiar contra a mulher, nos termos do § 8º do art. 226 da Constituição Federal, da Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres e da Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a Mulher; dispõe sobre a criação dos Juizados de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher; altera o Código de Processo Penal, o Código Penal e a Lei de Execução Penal; e dá outras providências.

LEI Nº 12.845, DE 1º DE AGOSTO DE 2013 – Dispõe sobre o atendimento obrigatório e integral de pessoas em situação de violência sexual.

LEI Nº 12.737, DE 30 DE NOVEMBRO DE 2012 – Dispõe sobre a tipificação criminal de delitos informáticos. Invasão de dispositivo informático e dá outras providências.

LEI Nº 13.104, DE 9 DE MARÇO DE 2015 – Prevê o feminicídio como circunstância qualificadora do crime de homicídio. Incluindo o feminicídio no rol dos crimes hediondos.

LEI Nº 12.650, DE 17 DE MAIO DE 2012 – Lei altera Código Penal para que a contagem do prazo de prescrição nos crimes contra dignidade sexual praticados contra crianças e adolescentes comece a ser contado da data em que a vítima completar 18 (dezoito) anos de idade, salvo se a ação penal tiver já iniciado em data anterior.

Além de tudo isso, também há o stealthing (dissimulação, em português) que se trata da conduta de alguém retirar o preservativo durante a relação sexual sem o consentimento da(o) parceira(o). Nesse aspecto, é posto a questão do consentimento, se o sexo foi consentido com preservativo, por que retirá-lo? Para saber mais, clique aqui.

Às vezes é cansativo ser mulher nesse mundo! Mas resistimos! Aqui você encontra as Conquistas do feminismo no Brasil: uma linha do tempo. Compartilhe este post com mulheres e homens que você conhece! A luta deve continuar e é de TODOS E TODAS!

Patriarcado ou Machismo?

Menina veste rosa e menino veste azul. Seria muito fácil se a vida fosse assim, divida em dois: vida e morte; dia e noite; claro e escuro; sim e não; mas entre o nascer e o morrer há uma infinidade de experiências que podemos chamar de vida e outras que, às vezes, podemos chamar de morte.

Entre o dia e a noite, existe o entardecer, o sol a pino e às vezes chuva. Entre o claro e o escuro existe a penumbra, a sombra, as nuances; entre o sim e o não, provavelmente, existe a negação do querer e até o talvez. Quem nunca disse não, querendo dizer sim e disse sim, querendo dizer não?

É essa complexidade que a simplificação dualista violenta. Meninas e meninos são seres complexos. São sujeitos num mundo de objetos; às vezes são objetos também. De qualquer forma, reduzir um ou outro de forma tão maniqueísta provavelmente gera alguma consequência.

A imagem em destaque é de um filme que, particularmente, eu gosto muito: O Sorriso de Monalisa, estrelado pela Julia Roberts. Contextualizado nos anos 1950, conta a história de uma professora de História da Arte que foi admitida no colégio de moças mais conservador do país. Colégio que simplifica toda complexidade existencial das estudantes ao casamento, como se não fosse possível ser tudo o que se quer ser, mesmo casada.

Em uma cena do filme, a professora admite que errou quando pensou que poderia fazer alguma diferença na vida das alunas. Não estava dando aulas para líderes, estava dando aulas para esposas. Naquele época, a mulher feliz era a mulher casada. Sendo um demérito social ser solteira depois dos 30 anos. Menina veste rosa. Simples assim.

O próprio filme tem um desenrolar bastante impressionante e imprevisível. E sim, uma das personagens escolhe se casar e cuidar dos filhos (é uma das cenas que eu mais gosto; além de ser a personagem que eu mais admiro).

Na vida real, as mulheres vêm ganhando espaços, ao longo da história. Começando pelo movimento das sufragistas; antes, nem votar a mulher podia. Ainda hoje existem lugares onde as mulheres não podem sair de casa sem uma companhia masculina, mesmo que a companhia seja uma criança do sexo masculino.

Em geral, as mulheres tem lugar determinado, seja pela família, pela igreja, às vezes até mesmo pelo Estado. Esses lugares posto às mulheres não são lugares de liderança, visibilidade, assertividade, sucesso. Claro, há exceções, mas eu quero falar da regra.

Esses dias mesmo eu ouvi uma mulher falar de seu marido: ‘como pode né? um homem cozinhar e já ir limpando a cozinha, ao mesmo tempo?!’ Ela estava impressionada, de verdade. Me limitei a dizer que é a educação. Afinal, um pênis no lugar da vagina não interfere na capacidade intelectiva do sujeito. O que interfere mesmo é a educação desse sujeito.

E a educação é patriarcal. O patriarcado é a estrutura que visa conservar essa simplificação das mulheres enquanto sujeitos, reduzindo-as à fêmeas. Reprodutoras. Cuidadoras. Que cozinham por excelência. Limpam a casa por natureza. Sem valor subjetivo, sem desejo, sem sonho.

Tais valores o patriarcado conserva aos homens, que precisam de uma mulher por trás para ser bem sucedido, como diz o ditado popular: “Por trás de todo grande homem existe uma grande mulher”. O lugar da mulher é atrás, nunca à frente, sendo vista, admirada, respeitada.

Essa estrutura é muito sutil. É tão sutil, que quando uma menina de 10 anos engravida de estupro e ganha o direito de abortar, quem repercute é a menina e o aborto. O pedófilo não entra muito em evidência, afinal, é esperado que um homem estupre alguma mulher ao longo da vida. Ou ejacule nela em algum transporte público.

A gente nem percebe no dia a dia como somos adestrados por esse mecanismo. Porque ele nos constitui, em certa medida. Estamos presos numa teia, a qual nem percebemos. Porque é assim mesmo. É esperado que um homem abandone um filho, não pague pensão, seja preso por isso e tudo bem. Que homem nunca fez isso? Quantas mães sozinhas nesse mundo, quantas crianças sem saber quem é seu pai?

Toda essa normatização dos homens e criminalização das mulheres molda uma sociedade patriarcal. Mulheres com seios à mostra num protesto feminista, é feminismo radical; bando de loucas com os seios à mostra. Se uma mãe amamenta o filho em público, deve cobrir o seio que alimenta a criança porque ofende o cidadão brasileiro. Mas seios à mostra em revista masculina, está okay! Afinal, o corpo feminino é bem aceito quando está a serviço do prazer dos homens.

Mesmo quando o prazer dos homens decorre de um ato de violência, como estupro, mesmo que de crianças de 10 anos que menstruam. A menstruação também é um problema. Assim como os pêlos o são. Mulher com pêlo é ofensivo, boas mesmo são as mulheres que se depilam e ficam como as crianças são, lisinhas.

O patriarcado é sutil. É tinhoso. E as sociedades reproduzem muito bem esse modo de ser. Reproduz tão bem que a gente nem percebe como nós mulheres somos colocadas no mundo, porque é algo dado. Não é condicional. Quem não aceita, é feminista! Como se isso fosse uma ofensa. E o machismo no meio de tudo isso?

O machismo é o método pelo qual o patriarcado se reproduz e se mantém. Somos todos machistas. Quando reproduzimos essa estrutura sem questionar ou, até mesmo questionando. A vida é complexa, as pessoas são complexas. A vítima é sempre vítima, principalmente quando se trata de uma criança. Mas, outra coisa que o patriarcado faz bem, é inverter os jogadores, e fazer das vítimas, vilãs. Fique atento! Fique atenta! Estar vivo é tomar partido!

E se você gostou desse conteúdo, leia “Para educar crianças feministas” – Chimamanda Ngozi Adichie. A educação é um dos pilares com os quais podemos estruturar uma sociedade menos violenta.